作者許子臻姊妹 今日和大家看約翰一書四章七至20節。‘我們應當彼此相愛, 因為愛是從 神那裡來的。凡是愛人的,都是從 神生的,並且認識 神。’
聖經話神是愛,耶穌道成肉身是神是愛的確據。相信並承認耶穌道成肉身,就可以接受救恩,被神的愛充滿。我們被神的愛充滿後,要去回應這份愛,便是要彼此相愛。這是作者這篇教導的主題。 這個教導有個條件,便是我們要先承認耶穌是道成肉身,才可以接受神的愛。而家我哋聽落好似冇乜特別咁,但係道成肉身對於約翰時期嘅民眾嚟講係非常之出位嘅一個諗法。約翰的時期,大約為公元80-90年的以弗所地區,這個信念是廣受爭議的教導。當時有不同異端的出現,紛紛對耶穌道成肉身的真確性提出反駁。他們不相信耶穌以神的身份來到世上。 這些異端認為物質和肉體是不潔的。假若耶穌真為神,他絕不會與肉體扯上關係,更沒可能成為一個真正有血有肉的人,並經歷人肉體之苦而死。 點解相信耶穌道成肉身咁重要?點解耶穌要來到世上? 神差遣愛子耶穌基督到世上拯救人。子來到世上的意義是,緃使耶穌一生無犯罪,他也願意為罪受死,甘心聽從父的指令,來到世上用自己的生命換取我們有罪的生命,讓人不至於死,得以重生,可以稱為義,即係無罪,使我們能夠與上帝同在。 聖經話他差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭。耶穌這是用他的行為表達他對世人的愛。而神透過差遣耶穌的生命表達他對世人的愛。所以,不相信耶穌真成為人的人,不能接受神的愛。 人要承認耶穌,心裏要接受他的愛。用行動表達對人的愛心,去愛弟兄姊妹。不只是愛基督徒,也要愛世人,未接受福音的其他人。 我們愛因為神先愛我們。這句教會常常掛在口邊的説話。使徒約翰提醒弟兄姊妹當我地接受神的愛時,要回應,便是要彼此相愛,因為愛是從上帝來的。這不是說救恩是藉着人的行為,而是因為彼此相愛是一個被神的愛充滿的自然流露的反應。凡承認耶穌是神的兒子的,神就住在他裏面,他也住在神裏面。神的愛這麼深厚,我們豈能自私收藏呢? 表達彼此相愛,可以有很多方法,以下我舉幾個例子。 第一表達關懷。關懷身邊的弟兄姊妹,向有需要和沒有表達需要的人表達問候。想想你的鄰居同事朋友家人有什麼需要?Compassionate community (富有同情心的群體) 是很多教會的宣教理念。 我在本地一間聖公會的教會做兒童及青少年事工,其中一個理念便是關懷鄰舍。我們每週都舉辦父母兒童玩樂小組playgroup,招待教區裏的家庭。大部份參與的家庭都沒有信仰,有些甚至是穆斯林家庭。但他們每星期定期準時出席,為的是在社區中找到支持和同路人。我們透過呢個小組提供一個機會,讓這些平日不會踏進教會的人介紹基督教信仰,並身體力行用行動表達神對人的愛,實踐聖經的教導。 雅各書四章17節人。若知道行善卻不去行這就是他的罪了。信仰的核心是要我們關懷別人。面對有需要的人,基督徒不要視而不見,而是要積極付出關懷的行動。漠不關己的態度在信仰中是不容許的。 聖馬田堂以往舉辦兩次的講港飲食活動,正是回應社區需要的例子。無論是幫助的義工或參加者,用食物打破隔膜,互相認識,建立關係。這活動的源起全因弟兄姊妹回應關懷社區中需要的感動。而黎緊教會5月至11月即將舉行的852 Spaces Cafe社區關懷活動,專注關懷新移民或已在英國定居一段時間的香港人,為他們提供一個空間,可以安全舒適地暢所欲言,互相分享建立一個支持的網絡,在異鄉也可以有同路人。這是一個展現社區關懷的例子。 第二種表達愛的方式是服侍他人。在教會中有不同崗位當值,例如招待,茶會,兒童事工等等。從前信徒群體中也有不同崗位。使徒行傳第六章講道門徒分工合作,一些傳福音一些管理伙食。 不同的事奉崗位只是一個教會運作和管理的一個系統,但我們不應被崗位規限。服侍他人可以發生在任何層面。就算你不是招待小組也可以分享食物。你不需要做當值的招待人員也可以招待新朋友。大家在大時大節中在1家一味分享食物,其實都係展現愛嘅方式。這也是我和我先生每個月在生日之星茶會做蛋糕的動力。教會本為基督的肢體,互相服侍也是回應神的愛的方式。 第三個表達愛的方式是抓緊傳講福音的機會。若然我們被事奉崗位所規限不積極傳福音,神的國度怎能擴展呢? 今日另一段經課使徒行傳第八章26節開始講述門徒腓利抓緊機會,向一位埃塞俄比亞的太監傳福音。他們身處在一條荒涼的曠野路上,太監的出現本為不尋常,腓利能透過路上出現的機會,向他講解以賽亞書,一段有關耶穌的經文。最後太監接受耶穌並受洗,得到重生。 值得一提的是門徒腓利這裏拯救的不只是太監的靈魂,因為太監受洗後走遍各城各鄉,傳福音直到海撒利亞,用生命作見證。傳福音是耶穌給我們的大誡命。我哋應該捉緊每一個機會,向身邊嘅人去分享福音嘅大好信息。 保羅在哥林多前書九章提到,我傳福音原沒有可跨的,因為我是不得已的。若不傳福音我便有禍了。保羅認為耶穌已經呼召了他,傳福音係佢嘅責任。今日神比咗甚麼責任你呢?我們若將福音留給自己,這是不好的。如今你已經聽到這份拯救的福音,你會如何回應?你己知道神對你的愛,你又有何行動呢? 鼓勵弟兄姊妹透過今日的經文教導,反思你可以如何彼此相愛。讓我哋用生命去實踐神是愛。
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作者余榮輝弟兄 詩篇23篇可能是所有150篇詩篇中最著名的一篇,經常在安息禮選用作為安慰的經文。他的文字簡潔流暢,即使對於不是聖經學者或基督徒的人也很容易理解。然而,過份熟悉有時會減弱佢的力量;儘管它是一個受歡迎的選擇,但其實它並不是專門為安息禮而寫的。
詩篇23篇結構上分為七部分,以一種中文傳統上冇的修辭格「交叉句」,也有人譯為「交錯配列法」,第一部分對應第七部分,第二部分對應第六部分,第三部分對應第五部分,第四部分則作為詩篇的中心和關鍵部分,其他的部分都像箭頭一樣指向這個中心。 首先,讓我們來看看詩篇的第一和第七部分:“耶和華是我的牧者,我必不至缺乏” 。牧者或者牧羊人是什麼?詩人大衛王曾經是一個牧童,後來成為以色列的統治者,通常都是從小開始學習這門守藝並承擔責任。牧童與羊群一起生活,一同長大。儘管牧羊人通常被輕視並活於社會的邊緣,但一個好的牧羊人會與羊建立良好的關係,知道每一隻羊的名字。最重要的是,羊認識他們牧羊人的聲音,並聽從他們的召喚。白天,一個好的牧羊人會犧牲自己的生命來保護羊免受野外狼的襲擊。晚上,牧羊人會將羊群放在房子下面的羊圈裡,在附近的圍欄裡,或者在野外的圍欄裡。偶爾,牧羊人會躺在羊圈的開口處,充當門的作用,保護羊群,防止它們走失。正如耶穌所說,他為羊群捨命,並把自己描述為羊圈的門。今天,我們又是否認得我們的牧羊人的聲音?我們是否在跟隨一個好的牧羊人還是一個雇工?我們國家的領導人、政府的政客、社交媒體上的KOL、宗教領袖——他們能叫出你的名字嗎?他們能為你犧牲自己的生命嗎? 今日社會似乎被我們有所(缺乏/不足)的這個迷思所捆綁。因為我們生活在大數據的時代: 一個數據充沛、以數據為基礎的預測和發現的時代,以及相應的決策工具的發展——大數據越來越多地融入了我們的生活。社交媒體演算法使用數據和機器學習來預測最能夠吸引我們的內容。它們被設計成為把所有能夠吸引人瀏覽的訊息都無限放大,這意味著它們讓人不斷點擊並重複瀏覽。他把吸引你眼球的廣告、資訊、影像,不斷在你眼前出現 讓你感覺得(缺乏/不足)。但我們的失望或沮喪有多少又是基於這種“(缺乏/不足)”的迷思?(缺乏/不足)是我們欠缺安全感的基礎。馬丁·路德說賊和強盜是異端,因為他們宣揚了一種虛假的福音,即我與你都(缺乏/不足),所以我必須得到你的。詩篇說什麼呢?“我必不至缺乏。”在神那裡,永遠有足夠,而且將永遠如此。詩篇23篇在第一句話就直指核心。 當我們看到“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我”時,這意味著美好和愛在追逐著我。神在追逐,奔跑,像獵人追逐獵物一樣追蹤,或者像C·S·路易斯(C.S. Lewis)曾經借用英國詩人弗朗西斯·湯普森(Francis Thompson’s) 在詩中所描述那樣,神就像是“天國嘅獵犬”。特別是,這可以被看作是對好牧人的比喻的延伸,好牧人為了尋找失喪的羊而離開了他的羊群。在這種情況下,天國的獵犬,神的恩典,捕獵著迷失的靈魂,直到靈魂意識到無處可逃,除了回到神的身邊。我們被恩慈所追擊。我們被恩典所捕獵。我們不僅僅是被跟隨。“一生一世”這是我一生的每一天,從現在到永遠。我們將“住在耶和華的殿中,直到永遠”。我們可能會偏行己路,但神都會把我們帶回家,回到神的殿,一生一世住在當中。 然後我們來看第二和第六部分。這是一個關於神如何供給我們所需飲食的景象。“他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。”他知道我們肉體的需要。我們的飢餓和口渴 都得到滿足。他不僅理解我們的基本需要,還理解我們的心理擔憂。“在我仇敵面前,為我擺設筵席;用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。”這就像在我仇敵面前為我擺上滿漢全席。使我抬起頭來並讓我的福分多到滿瀉。這在中東展示財富的方式,與中國文化也十分相近。你通過邀請所有人 參加這個食之不盡的筵席來展示富足。好牧人給羊群食物。然後好牧人為整個村莊擺設筵席。這又是一個特別的時刻。神待敵人,不是通過用大能摧毀他們。神邀請他們赴席去體驗他有餘的豐盛——並問他們:“你是否堅持繼續這種因妄想缺乏而產生出來的殺戮,還是你會一同坐席?” 然後我們轉向第三和第五部分,“他使我的靈魂甦醒;他引導我走義路。”我們像羊一樣走迷了路;我們都偏行己路。我們各人也有自己的人生經歷。牧羊人允許羊走失,就像我們 也容許在人生也能選擇不同的方向。我們在人生中可能失去焦點,在信仰裏失去了方向。但一個好的牧羊人會盡力地把那一只迷失的羊帶回來。我們曾經是迷失的羊,不知道自己是誰,也不知道自己要去哪裡。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了(彼前2:25)。我要親自把我羊群中餘剩的,從我把牠們趕逐到的各地,招聚出來,領牠們歸回自己的羊圈,使牠們繁殖增多。(耶23:2-8) “你的杖、你的竿,都安慰我。”杖是牧羊人的武器;它就像是一把保護羊群並攻擊掠食者的斧頭。竿用於將迷途的羊拉回群中。一個好的牧羊人會好好照顧,使羊不再生活在恐懼和驚慌之中。 最後一部分是詩篇的中心。最根本的信任是超越了保護、拯救以及引導:“你與我同在。”這是整個聖經的核心啟示。“你與我同在。”這就是摩西在燃燒的荊棘中所發現的。就是以賽亞在僕人之詩中所發現的。這是沙得拉在烈火窯中所發現的。這是拿撒勒的瑪利亞在在天使報信中所發現的。這是抹大拉的瑪利亞在在耶穌的墓前所發現的。這是門徒們在五旬節那天所發現的。 這將我們帶到了詩篇的中心,整篇詩篇所指向的的那一點:“我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。” 沒錯生命中難免有驚險的時刻,有死蔭的幽谷,但我不需要讓恐懼擊沉我。在低谷中我並不孤單,因“你與我同在。” 這篇詩篇最重要的宣告,“我也在這裡。”神說,即使在死蔭的幽谷中,也也不能逃避我。我不怕遭害,因為這並不是結局,但我知道故事的結局。這篇詩最為人所記得的:恩惠與慈愛,滿瀉的眷顧,豐富的供給,安穩的住處,上帝的同在。我們今天讀詩篇23篇,因為我們相信耶穌是它所描述的牧羊人。耶穌是那位在餵飽五千人時,領我們躺臥在青草地的人。耶穌是那位在迦拿婚宴時,在缺乏當中帶出神豐富的供應。耶穌是那位在逾越節晚餐時,在仇敵面前擺設筵席。耶穌是那位在受難時,走過死蔭的幽谷。耶穌是那位在升天的山上,應許恩惠和慈愛將跟隨我們一生一世。 耶穌說:“好牧人為羊捨命”(約翰10:11)。主為我們捨命,我們也當為彼此捨命。 (約一3:16)。我們為彼此做了什麼? 作者歐錫全弟兄 (平信徒分享) 我相信在座的大家可能都很享受過去兩週的中國新年聚會。今年,恰逢很多學校的期中假期來臨 。我藉此機會會見了近年來移居英國的朋友和家人。相信在座的一些家長可能理解派利是的負擔 。即使是沒有孩子的人,在過去的兩週裏也可能遇到了有孩子的家庭,因為過年期間拜訪和互致問候是我們中國的傳統。
與相識多年的朋友家人見面時,我們很享受,經常一起吃大餐,看三十年前的照片,回憶在香港的時光。 我們的討論還談到了在這個國家定居的快樂和挑戰,展示了他們為了孩子走出舒適區的勇氣。 除了回顧之外,有趣的是,我們經常討論父母共同關心的問題:尋找有效的解決方案來限制孩子在長假期間看屏幕的時間。 這一挑戰對於我們這一代人來説尤其明顯,因為電子遊戲和視頻在四十年前並不那麼有吸引力或容易獲得。此外,學校期中假期的概念對我的許多朋友來説都是新的。 。在香港,我們沒有經歷過沒有菲傭的為期一週的休息,而且這種情況一年會發生三次,而不是一次。由於大多數新搬到英格蘭的家庭無權享受免費的托兒服務,一些有附近朋友和家人的幸運父母可能會選擇分擔托兒責任。然而,很多人都在掙扎,有些人對我表示羨慕,因為我的兩個兒子年紀大了,看屏幕時間的問題似乎更少。”然而,我向他們保證,情況並非如此,我們都經歷着同樣的過程的成長.只是我對兒子的態度可能顯得更嚴格。 幾年前,當我兒子還很小的時候,我每週照顧三到四個晚上,照顧年齡相仿的教女和教子。四個孩子一起長大,我總是確保他們在使用 PlayStation 或平板電腦之前完成必要的閲讀和作業。曾經有一段時間,小兒子的在線作業每天只需要 20 分鐘,而我的大兒子兩年前就完成了。兩個孩子都很聰明,找到了不同的方法來完成他們的任務。雖然大兒子喜歡學習並覺得這些練習很有價值,但年幼的小兒子卻不同.....當弟弟要做作業時,他常常會誇獎他的哥哥和教姐聰明又樂於助人,本質上是讓他們為自己選擇正確的答案 。這讓他每天都能快速完成工作,同時還以為我不知道他的伎倆. 我對此保持沉默兩週,有一天晚上我與他對質。我説:“我發現你的作業準確率非常好,甚至比你哥哥兩年前的還要好。這些任務對你來説似乎太容易了。所以,如果你在我面前完成了今天的任務,你就可以直接進入遊戲,而以後不必再做。 你可以想象,當他意識到在線任務已經被他的兄弟和教姊隨着時間的推移提升到如此高的水平,以至於他無法理解任何問題時,他哭了接下來的20分鐘。然而,在接下來的八個月裏,我發現自己為他感到非常自豪,因為他在沒有任何屏幕時間的監督下努力奮鬥,直到完成考試,進入了他哥哥所在的理想學校。讓我印象特別深刻的是,他成功地抵制了慾望並控制了自己的行為。我們都知道,遊戲可以帶來即時的滿足感,而獲取知識的回報卻是很延遲的。 男孩的願望,就像我們小時候的願望一樣,常常與父母的期望不同。父母關注孩子的未來,孩子更關心自己現在的願望。我發現,理解年輕人的掙扎,再加上我們剛開始瞭解耶穌時與祈禱作鬥爭的經歷,與我們今天讀到的經文中的人物所面臨的挑戰是相似的。 讓我總結一下我們今天讀的兩節經文。在亞伯拉罕的故事中,我們見證了他對上帝應許賜給他一個兒子的堅定信念。儘管等待時間很長,而且撒拉無法懷孕,這對夫婦還是考慮與撒拉的僕人夏甲生一個孩子,作為實現上帝應許的一種手段。然而,神介入並明確表示這不是他實現應許的預期方式。最終,神祝福了夏甲所生的以實瑪利和撒拉所生的以撒,但最令人驚訝的是,祝福遠遠超出了亞伯拉罕最初的預期。 。亞伯拉罕不再只有一兩個繼承人,而是被應許成為萬國之父,展示了信仰、信任和信念在與上帝建立新關係方面的力量。 今天另一節經文中的主角彼得也面臨着類似的情況。在他宣佈耶穌隱藏的基督身份後,耶穌試圖向他解釋作為基督的真正含義。 。然而,彼得立即試圖説服耶穌改變他的計劃,或者換句話説,他不同意耶穌對基督的描述,因為這不符合他的期望。考慮到歷史背景,彼得和許多門徒期望耶穌領導一場反抗羅馬統治的叛亂,並讓門徒組成一個新的管理機構。而且,擁有數千名追隨者,組建軍隊也是輕而易舉的事。此外,耶穌的奇蹟,例如提供食物和醫療服務,似乎支持他領導革命的想法。然而,耶穌斥責彼得追求財富和個人安全,因為這違背了上帝的旨意。耶穌嚴厲地斥責他,甚至稱他為神的敵人。 我曾經懷疑為什麼神的兩個選民會犯這樣的錯誤,或者神是不是犯了一個錯誤,沒有選擇更瞭解他的人。然而,我最終意識到我的假設是錯誤的。我在那段時間同情彼得,因為耶穌宣佈他即將死亡,並要求他的追隨者背起十字架,這會令許多尋求“贏得勝利的上帝”的人放棄跟隨他。 。事實上,聖經記載,當耶穌確認他的追隨者也會承受苦難時,許多人就拋棄了他。這很容易被當時的人們誤解為揹着十字架的人是罪犯或戰敗者。 彼得對成功的期望本質上並不是錯誤的。畢竟,誰會願意選擇受苦而不是勝利和榮耀呢?只有耶穌揭示了真理:我們現在的生命轉瞬即逝,難以為繼,而真正的生命和寶藏卻在別處 。同樣,遊戲本身並沒有錯,但在履行職責之前優先考慮遊戲這就可能變成障礙。 我們的天父上帝樂於向那些響應他的呼召的人,作出並信守承諾,即使我們可能因為自己的期望而誤解了他的祝福。祂耐心地等待我們認識到,與祂所提供的真正恩典水平相比,我們的理解力是有限的 。即使我們有誤解,祂也允許我們跟隨祂,給我們犯錯誤的空間。即使祂看似沉默,祂也為我們提供發現自我的空間,隨時準備引導我們,即使我們試圖用錯誤的方法來獲得祝福。舊約和新約都表明,神的愛以他的恩典為特徵,他所應許的真正寶藏超出了我們自己的願望。正如對亞伯拉罕的祝福不僅僅只是擁有一個後裔,而是涵蓋了萬國的後裔,反映了他對神的信任和忠實的追隨,彼得最終勇敢地承擔了建立基督身體的角色。 那麼從現在到永恆,神想要給我們最重要的獎賞是什麼?我確實相信擁有兒子的生命並一直與父親在一起就是答案。為了接受這最終的恩典,耶穌指出了放棄舊生活方式並忍受十字架重擔是的唯一方法。 如果您發現很難想象如何開始,這個關於一對基督徒夫婦改變生活的故事可能會有所幫助。 去年,我被邀請去他們的新家。 T女士高興地領我去飯廳吃晚飯。突然,天花板上傳來敲擊聲,持續了幾秒,她臉上的笑容消失了。 。她説:“我喜歡這套公寓裏的一切——位置、寬敞、材料、室內裝飾——但就是噪音。賣家沒有告訴我們樓上的房客隨時隨地都會有這樣的行為 。我這層樓的鄰居告訴我,他們多年來一直容忍這種行為,並放棄了阻止他的努力。昨天,我和丈夫去他家門口做了自我介紹,並請他停止敲門。他説他會嘗試,但情況仍在繼續。" 這種拷擊聲讓我想起多年前我在社區心理健康團隊工作時認識的一位患者。我向她建議,樓上這位先生可能很難講道理,但看在上帝的份上,她可以善待他,也許會帶來一些改變 。她説:“我搬進來就沒好好睡過一覺,怎麼可能對這個搗蛋鬼好呢?" 後來我帶着一點內疚離開了他們的家,那天晚上我問自己是否是一個偽君子,建議我的朋友執行一項我自己可能無法執行的寬恕與和解任務 。然而一個月後,她興奮地給我打電話:“你可能不相信,你走後的第二天早上,敲門聲又響了。我感到憤怒和沮喪,但我內心的一個聲音敦促我試着對他好一點。我拿了一些早餐剩下的小籠包給他 。你知道,一開始很難,因為我認為無論如何它都無法阻止噪音。他很客氣地接過包子,並向我道歉,説他的精神狀況使他沒有時間意識,敲門是不自覺的。 他給了我他的電話號碼,並建議我每當它叫醒我時就給他發短信,他會嘗試停止。儘管噪音仍然存在,但當我給他發短信時,他真的試圖停下來。現在,他每週都會和我們一起吃晚飯。很難相信他擁有兩個碩士學位並且對音樂有很好的瞭解。 我感謝上帝在她勇敢和解後給予她的獎賞。 然而,幾個月後,T 女士打電話給我,阻着電話哭訴着。 我樓上的鄰居已經走了。救護車工作人員仍在他的公寓裏,他的媽媽感謝我過去幾個月為她提供的晚餐,因為她的兒子已經很多年沒有走出公寓了……這麼好的一個人怎麼會發生這種事? 我一時不知道該如何安慰她,但內心的一股衝動讓我説:“我很高興你那天違背自己的意願,帶着包子上樓了。今天,你為朋友而哭泣,而不是説出殘酷的話,“噪音終於消失了。” 我親眼目睹我慈悲的救主喚醒了她的靈魂並住在她裏面。雖然她經歷了寬恕不值得的人的痛苦,但她最終感受到了別人的痛苦,並發現了上帝應許給我們的真正的寶藏 。願這裏的每個人都受到神的同在的祝福,引導我們遠離錯誤的慾望,並在我們的生活中實現神的國度,願我們永遠以他的豐富為樂,而不會被自己的慾望所阻礙。 |
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