作者凌宇軒弟兄(平信徒牧領) 祈禱:
上主啊,感謝祢創造萬國,保守生命,維繫人與人之間的愛。求上主幫助我們在這變幻的社會裡,靠著祢的恩典和愛,活出祢想我們要有的生命。又願祢此刻與我們同在,讓我們所領受,我所分享的,都蒙祢悅納,榮耀祢,服侍人。祈禱是奉耶穌基督的名而求。阿們。 今時今日活在這個世界,不同地方當中都會發生很多的新聞,有時候短短的新聞節目都不可以將所有重要的新聞公平地報導出來。英國有我們似乎很難完結的脫歐協議問題,香港有至今持續了超過一百日,而又涉及市民,警察,政府,甚至黑社會的政治和社會問題,美國又推行以美國人優先的國家政策等等,當中都可算是全世界都會注視的新聞話題,再加上維持已久的中東國家和平共處的問題,全個世界都好像有很多新聞發生,而當中我留意到一個特別的地方,那就是在眾多不同的問題上,很多人會持不同的意見,當中是可以很極端的,而且不同的新聞媒體都會暗暗的有著一套自己的立場去報導新聞。就好像我們切身的英國脫歐問題中,三年前的投票結果對我來說,五十二對四十八是相當接近的,而這三年內因為不能草擬一個得到多數人支持的脫歐方案,一方面我可以理解因為在這個差不多一半一半的投票結果中,是很困難同意一個令大部人滿意的方案,但另一方面政府也不能好好的讓人民得到一些生活穩定的保證,所以全個脫歐的過程實在令很多人十分不滿,而不滿裡面也令很多人對脫歐結果有很多不同的轉變,最大的落差就在於英國是否會在有協議之下離開歐盟。 首相在三個多星期前提出要讓國會休會的建議,表面原因是讓政府有多一些時間去專注處理脫歐的事宜,但同時又被人質疑是阻止國會不同派別的議員有機會去討論和表決可能的脫歐方案,又或是為硬脫歐而鋪路,所以建議一出就惹來很大的反彈。與此同時,我們聖公會二十五名主教亦聯合發表公開聲明,表示擔心無協議脫歐會對貧苦和弱勢社群帶來很多不穩定的負面變數,希望政府能夠妥善處理。這些主敎的聯署行動,讓我聯繫到今天的兩篇經課當中,今天的書信經課中,使徒保羅教導我們要為萬人祈禱,也為君王和一切在位的人獻上禱告,透過我們的中保主耶穌基督,向上主傾訴我們的需要。這些主教所做的事,可算是今天使徒保羅教導的榜榜,這個行動不單是代表教會公開地為社會,為元首和政府施政去向上主禱告,祈求上主給予我們的政府去智慧和能力去處理我們要面對的困難,讓教會可以為社會發出良善和憐憫的聲音。而當大家深入去看聲明內容的時候,這些主教是希望政府和執政者要著重照顧和保顧在社會中最需要照顧的一群,讓上主的恩典和福份在這些人當中得到彰顯,也讓這些社會中需要照顧的人得著上主這份美好的福音。所以使徒保羅和那些主教的教導,也讓我們反省,我們如何為社會中執政掌權的人,政府所要推行的政策而禱告,而我們也可以好像我們主日崇拜中的代禱一樣,多多為教會主教和牧師感恩和禱告,因為他們所作的是為了教會和社會福祉而做的,讓我們的禱告習慣中,主教和牧師都成為我們的代禱對象。 新聞當中,我不單留意著英國的本土新聞,香港社會不穩定的狀況,和世界其他的新聞我都會留意的,當中是對是錯都有很多不同的聲音,而不同的聲音實在帶來了很多不同的後遺症,例如人與人之間的信任,人們對價值觀的看法,甚至仇恨和紛爭,令到世界上有很多不開心和破壞的事情,甚至有人命傷亡,我看到這些新聞的時候心裡都會感到不安,但有時都會感到憤怒,怎至心裡惡毒的對處事的人臭罵,當中實在需要求上主饒恕和憐憫。今天我也想起福音經課主耶穌基督所說的比喻教導。福音經課中主耶穌基督所講的比喻故事,你可能會問那不義的管家所採用的方法是否真的值得我們去學習。坦白說,聖經都記載那不義管家只是做事聰明,和肯為自己將來打算的聰明人,卻沒有認同和讚賞當中的做法,但與此同時,這個管家也事實上憐憫了那些欠了財主債的人。所以在這福音經課中,主耶穌基督教導我們本主日所揀選的金句,人在最小的事上忠心、在大事上也忠心.在最小的事上不義、在大事上也不義。有些時候,當我們去為我們的社會和世界禱告,甚至私底下有評價的時候,這句金句讓我們明白在任何的事情上,我們不單要忠於上主在當中的保守帶領,我們也要在大大小小的事上做到公義的本質,或者顯出上主的公義。在今時今日紛亂的世界中,在我來說可能有少許是非不分的情況之下,有時我都會在想學這個不義管家的那種特質,就算所做的事情可能會惹來質疑,或批評的時候,我都會本著自己所領受的,去為這個世界和社會發出公義的聲音,去愛我們身邊的人,甚至在自己能力範圍裡做一些幫助推動公義和愛的事情。當然每個人有他們自己的想法和做法去回應世界和社會所發生的事,我不是在這裡鼓勵或者要求大家要跟我的方法去做,但我想分享的是我們在上主當中是有責任在世界和社會的事上,彰顯上主的公義和對萬人的愛,讓我們忠於上主給我們在世上的使命,宣揚福音,榮耀上主。 在這些世界和社會議題中,我亦留意到有好多人會著重基督徒,和教會有著一個什麼的立場,從而對我們信徒和教會作出不同的評論。但在是實上,上主讓我們每一個弟兄姊妹有自由意志在很多的事情上有自己的一套想法和做法。話雖如此,今日使徒保羅主耶穌基督就好好的教導我們可以好好的回應世界和社會中不同的事情,讓我們一起同心努力,在大大小小的事情上忠於上主,努力為著公義和愛去做榮神益人的事情,而不是只在乎去爭論或判斷事情的對錯。我們更可以在我們的禱告中,多多為世界,社會和教會的領袖禱告,讓他們可以在各方面的領導之下,都以上主和世界上最有需要的人為先,建設一個愛的世界,散發上主的恩典和榮光。請記住今日主耶穌基督給我們做每一件事的教訓,人在最小的事上忠心、在大事上也忠心.在最小的事上不義、在大事上也不義。願上主祝福保守我們。阿們。
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作者Samuel Wells, 聖馬田堂主任牧師 1. 如何成為一個能聆聽上帝說話的人?
主耶穌臨在的時刻,就是上帝的心向人完全敞開的時刻,人類的生命也曾經完全地向上帝敞開過。如今過了二千年後,我們如何能再經歷主耶穌臨在的時刻呢?耶穌在死前的那一晚,祂說:「你們當如此行。」然後就拿起餅及酒來,向我們示範及教導我們如何記念祂。而我們聖餐崇拜中經歷的一切,都是讓主耶穌的生命去塑造我們的生命。 聖餐崇拜可以分成五個部份去思考──這五個部份分別回應了五個問題。首先,第一個問題是:「如何成為一個能聽到上帝透過聖經說話的人?」 當我們聚集時,我們會想想誰人出現,誰人缺席,以及眾多讓他們缺席的原因。在會眾安靜準備祟拜的時候,我們期待著上帝即將會說和做一些事。當主禮開聲宣召,這個行動登時把我們從個人的聚集轉變化為一個教會。 進堂詩開啟了我們崇拜的歷程,唱頌的歌聲宣認著:我們是上主心中的歌,我們也渴望上帝成為我們心中的歌。進堂詩的進堂隊列代表著:「我們是上帝的朝聖者,我們永不能被困於任何城市。」每首進堂詩都在提醒著我們,大衛王在第一次帶著約櫃進入耶路撒冷時,如何歡欣喜樂地跳舞。 進堂詩後我們便立刻進入了認罪禮儀。這就像我們平日與老朋友久經隔閡後,終於再次團聚一樣,我們真誠面對,努力解決,並決意放下一切傷害我們與上帝及友人關係的事情,然後我們才能放鬆,享受彼此的陪伴,重尋彼此的愛。在創世記第三章中,上帝問亞當和夏娃:「你在哪裡?」在創世記第四章中,上帝問該隱:「你哥哥在哪裡?」這些都是喚起他們懺悔的問題。當我們被寬恕時,我們唱詩歌去表達我們的感恩和讚美。然後以祝文總結我們眾人的禱告,並預備我們的心去聆聽上帝的說話。 2. 上帝今天對我們說什麼? 所以在崇拜開始後的短短十分鐘,我們便由個人成為了教會的一部分,成為了上帝的朝聖者,與上帝重新復和。在這一刻,也唯有在這一刻,我們終於準備好接受聖經的話語。於是便來到第二個問題:「上帝今天想對我們說什麼?」 傳統中我們會讀三段經課,第一段選自舊約,第二段來自新約的書信,最後一段是由四福音中節錄的。這個選讀方法可以讓我們由舊約的以色列和新約書信中的早期教會故事出發,去理解四福音中耶穌的行為。 我們可以把崇拜的這個部分幻想成一枝箭︰新舊約經課是箭頭,福音經課是箭軸,而講道就是把箭射向箭靶中心的那一點,那一點就是上帝聖言對當下準確的回應。講道就是闡釋上帝的五步曲︰創造,立約,基督,教會及終末。我們則被定位在第四幕「教會」當中--在上帝透過基督去展示完全的恩典及憐憫,和一切完滿結束的終末之間。講道內容無論是圍繞我們生活中的敏感話題,抑或是以來自經文的問題、命令、或描述作開始,都是讓我們了解上帝在我們生命的美意,並帶出我們每個人的故事。我們的故事都是上帝永恆故事當中,一個微小但重要的部分,並在這個紛亂世代當中,把我們信仰打磨雕琢,猶如珍珠一樣。 3. 我們怎樣才能成為一個會分享靈糧的人? 現在來到第三個問題:「我們怎樣才能成為一個會分享靈糧的人?」在理想的情況下,聆聽上帝的話會使我們的生活瞬間重塑,從而令到我們願意與上帝和其他人分享靈糧。但在來到聖桌之前,我們有三件事需要去做。因為崇拜中這個時刻標誌著我們不只是一羣聚集著的會眾,而是一起成為獨一,聖潔,大公,和延續使徒統緒的教會,並與世上每個角落以及歷世歷代聖徒契合在一個團契中。這是世界各地所有教會一直以來所信的,不僅僅是空想和夢,而是教會一直以來的信仰。 我們接下來要做的就是透過代禱,將信心轉化為希望。講道應該給予我們的,是完全意識到我們的軟弱和愚昧,但卻充滿期盼上帝能幫助像我們這樣的人。於是我們帶著赤祼的需要和無盡的慾望來到上主面前,祈禱將世界和我們自己最深切的需要,置於我們如何理解上主在世上的作為之中。 然後我們透過平安禮互祝平安與眾人復和。信經代表著信;代禱傳遞著希望;而平安禮就是表達愛。馬太福音第五章提醒我們,如果我們不能與鄰居和好,我們就不該到祭壇上獻上祭物;所以復和的平安禮要在獻祭之前進行。申命記第二十六章指示以色列人將首批水果放在籃子裡,把它們交給祭司,然後聽祭司講述救恩的故事。同樣地,我們把代表了日用所需的食物和永恆生命的靈糧:錢、工作的成果、餅和酒獻上,這件事。我們在崇拜中所做的每一件事,包括同念信經,祈禱,奉獻和唱詩,我們都一起說著:「這是我們所認知回應福音的最好方法:懇求祢悅納它,並將它轉化成賜永生的靈糧。」 4. 「成為上帝的同伴」意味著什麼? 現在我們來到第四個問題,這是最重要並且是聖餐及信仰的核心問題:「成為上帝的同伴意味著什麼?」這個問題其實在感恩祈禱和領聖餐中已得到答案,「同伴」字面上的意思就是與你分享餅酒的人。 當主禮說出耶穌的話語「拿起…祝謝…擘開…分給」我們回想起耶穌在最後晚餐中所作的,也回想起上帝對以色列所作的。上帝選擇了一羣特別的人,祝福他們,(擘開)分散並流放他們,然後又把他們放在外邦人前,作上帝的光,並透過他們將外邦人帶到上帝面前。然後上帝取了人類的樣式誕下耶穌,通過耶穌的道成肉身和作工祝福我們。衪在十字架上死亡、復活,並把聖靈帶來給我們,同樣地上帝也使用我們的生命成為祝福。倘若我們在崇拜時,感覺到生命正被破碎,這句子正正提醒我們,我們的破碎是為了與他人分享。我們的生命會讓屬上帝的人得著餵養。 當餅及酒,金錢和禱告被帶到祭壇時,每個人都將自己不同的特質,才能,盼望及夢想帶到上帝面前。然後牧師重新再次提醒我們上帝神聖的作為:祂取了人的樣式並使之成為神聖(客西瑪利園的故事)。在這轉化中,我們每個人都得到同樣的東西。這東西就是一個新團契,在團契中,我們每個人都將我們的不同帶給了上帝,但我們每個人都從上帝那裡得到了同樣的聖體及生命。 在這個轉化之中,我們看到了救恩是如何成就的。上帝賜下一個神聖的故事和行為,讓我們能恆常講述這神聖的故事和實踐這神聖的行為。上帝能通過普通人和他們簡單的獻祭,轉化他們成上帝神聖的子民。而這正是定期聖餐崇拜的意義:上帝通過一些普通人,以及這個故事和行為,將他們變成基督的身體,成為上帝永遠的同伴 5. 我們要如何使全世界成為聖餐共融聖事? 我們看見過,我們接觸過,我們聽到過,我們也嘗到過主恩的滋味。聖餐崇拜是一種整全的體驗,在新團契中真實地生活,成為上帝永遠的同伴。現在就只剩下一件事。我們需要什麼去重塑整個世界?我們要如何使全世界成為聖餐共融聖事? 我們的崇拜最後會有報告,祝福和差遣。在這個時刻,主禮就像把網球由教會拋進世界之中,他鼓勵會眾以他們自己的方式尋找,分辨和珍視祂把我們帶到的地方的意義,並在下一次的崇拜中帶回當中的智慧和奇蹟,以及他們如何在那裡遇見上帝。 因為下一次崇拜的開始就是從今次崇拜結束的那一刻開始。在下次崇拜之前發生的一切,其實都是以下的集合體:歡恩的慶典,坦承的罪孽,獻上的金錢,分享的靈糧,以及自身的需要。我們帶著這些東西,在下次聚集時一同迎接上帝。這就是使全世界成為聖餐共融聖事的意義所在。 作者趙文義姊妹(平信徒分享) 在幾個星期以前,有一個叫Snow 的女孩子來到我們教會,她在國內是一個老師,因工作的關係在英國學習交流三天,看得出她是一個虔誠的基督徒,第一次來英國,而且只有三天的時間,其中一天是星期天,她沒有去看風景,來到我們教會參加崇拜和查經。和她的聊天中,她說出了心中的憂慮,因為現在國內對宗教信仰的限制,她不敢說自己是基督徒,去教會崇拜也是偷偷摸摸的不讓人知道。但是她又真的很愛主,特別是當她看到現在國內青少年感到脆弱和迷茫的時候,她知道他們真的很需要認識耶穌,使他們就可以在人生的路上有真理相伴,不會迷失方向。但是她知道如果她被發現是基督徒而且還去傳福音,那她就會被停職,失去這份工作。這是她多年辛苦的學業而得到的工作,還有怎樣去面對她的父母,她是他們唯一的女兒,是他們所有的牽掛和寄託。 今天的經文第26節說,人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的門徒。當我們聽到這段經文會不會感到憂慮和困惑,難道說主的意思是說愛祂就不要家人,還要獻出我們的生命去跟隨祂,不這樣就不配做主的門徒嗎?家人可能是我們生命中最重的人,耶穌不是說要愛人如己,連仇敵都要愛嗎? 其實這段經文是主耶穌教導我們要全心全意愛主你的神。聖經上教導我們要孝敬父母,耶穌在上十字架的時候也惦記祂肉體的母親瑪利亞,把她交託給使徒約翰來照顧。在提摩太前書5章8節寫到:人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好;不看顧自己家裡的人,更是如此。 主不是教訓我們恨惡家中的人,乃是告訴我們把我們的主放在最前面,把我們所愛的一切人放在其次。其實,當我們離開了神的教導,用我們自己的方式愛我們的家人的時候,我們的方式不一定是對的。做父母的都因為愛孩子而盡量滿足孩子的要求讓孩子開心,結果最後發現因為自己的溺愛使孩子變的自私和專橫,很難與人相處。現代生活裡我們有一個新名詞叫媽寶,就是孩子長大了,成家立業了還離不開媽媽,事事要媽媽做主掌權,寧可犧牲自己的婚姻,而且認為這就是孝順,是愛父母的表現。怎樣才能讓我們我對愛有一個正確的執行標準呢?還記得那句話嗎?認識耶和華就是智慧的開端!只要我們把神放在我們生命中的第一位,祂的話就是我們腳前的燈,路上的光,使我們在任何事上都不會偏離。 當我們和家人都是全心全意的愛主的時候,就會發現家庭矛盾越來越少了,主的教導讓我們找到了愛人的標準。當我們為教育孩子的方式爭執不休的時候,聖經告訴我們: 兒女是耶和華賜給我們的產業。你們做父母的,不要惹兒女的氣,只要按著主的教訓和警戒,養育他們。教養他們走該走的道,就是到老他也不偏離。當我們因為對父母有意見和不滿情緒的時候,不願意理睬父母的時候,我們打開聖經,十戒裡的第五條誡命上寫著:當孝敬父母,神會賜你在地上得以長久。當夫妻吵架有矛盾無法解決的時候,到聖經裡找答案解決,做丈夫的有沒有愛妻子如同愛自己,做妻子的有沒有把丈夫做為一家之主去尊重順服。有時候我們常常覺得聖經上是這樣講,可是行出來卻不易,那就是沒有放下自己,全心全意愛主。因為當我們順服神的話語的時候,我們就會蒙福。如果把神的話放在一邊,不聽神的話只聽人的話,那就會跌倒。我們的始祖亞當因為愛老婆多於愛神,選擇聽老婆的話而沒有聽神的話,吃了禁果,犯了罪,和夏娃一起被逐出伊甸園。 大家都知道Flora,也是我們教會長大的孩子,大概在她6歲的時候,我和她的一段對話一直讓我銘記在心。我問她在學校的學習開不開心,有幾個好朋友,出於家長般的的關愛,我還問她在學校有沒有人欺負你,如果有你一定要告訴老師和你的父母。她說有一個同學,很壞,總是欺負她,她和老師講也沒有用,因為之後會被欺負的更厲害。我一聽很緊張,問她有沒有告訴她父母,讓他們去找老師談這件事。 Flora說,我告訴媽媽了,媽媽說讓我禱告,神會幫助我。所以每次我很生氣的時候我就禱告。我問她,那後來呢?神有沒有聽你的禱告,Flora 笑著說,有!我的這個同學後來她不但不在欺負我,而且她現在還是我最好的朋友呢。這個孩子云淡風輕的和我講了這件事,在她臉上沒有憤怒,沒有恨,甚至連一絲的抱怨都沒有,我知道她的這種平安的力量是來自於對神的信靠,她有足夠的信心相信神一定會幫助她,她只要耐心等待。現在新聞裡經常報導很多年輕人因為在人生中遇到一些挫折,無法承受就選擇自殺。他們的抗壓能力還沒有一個孩子堅強,我想這就是認識神和不認識神的區別。做父母的再愛孩子也不能照顧他們一生,最好的照顧就是把他們帶到上帝的面前,交託給神來照顧,是最萬無一失的。 王明道牧師是神的一個忠心良善的僕人。在第二次世界大戰期間,他在華北地區牧養教會,也是當時華北地區最興旺的教會,後來日本軍閥佔據了華北,就想利用教會,於是就找王明道談話,要請他出來組織並領導華北基督徒和日本人聯盟,但王明道說:「我是傳道人,不懂政治,請你另找別人」。日本人就用盡各種方法逼迫利誘他。王道明後來回到教會的時候和同工們說:若是因為不答應,遭遇了日本人的迫害,他也準備犧牲。當時他還有一個老母親需要他贍養照顧。這正應了我們今天這段經文說的,王道明牧師愛主勝過愛他的父母。 有時候,我們順從主,就不能再順從家中的人;討主的喜悅,就不能再討親愛的人的喜悅;為聽從主的命令,就不能再顧到自己父母的命令;遵從主的教導,就要違背人的意願;在這種實在不能兩全的時候,只能為主的緣故忍痛撇下一切。這就是這段經文所說的的愛主勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹、和自己的性命,以及撇下一切做主的門徒。 主耶穌道成肉身來到世間,世上萬物都是藉著祂而造的,祂來到世上為的是要救贖我們,他讓我們愛祂第一,是因為祂愛我們,因為我們只有明白祂的愛,我們才知道怎樣去愛我們的家人。祂不是讓我們拋頭顱灑熱血,離家棄子的去侍奉我們的神,而是賜我們智慧,保守看顧我們的生活,教導我們怎樣持守我們的道。無論你的生活中有任何的難題和困惑,都來到耶穌面前,只要我們全心全意愛主我們的神,祂一定會給你所有人生的答案! 願神賜福我們每一個人! |
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