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15-8-21 童貞女馬利亞日
李健生弟兄
今日係聖公會嘅年曆裡,是耶穌的母親馬利亞的節慶日。
我哋啱啱聽到喺福音經課中,記載馬利亞對神嘅讚歌。馬利亞讚歌嘅又名爲
“
尊主頌
”
,係每一日喺聖公會晚禱崇拜中都會讀出或唱出,係崇拜不可或缺嘅一部分。今日我會同大家睇下尊主頌裏面深厚嘅神學同政治意義,從而帶出馬利亞作爲基督母親,對我地基督徒今日有乜啓發。
馬利亞嘅尊主頌一開頭就話:
我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂
。呢道佢響應咗係舊約聖經裏面,撒母耳嘅母親
哈拿
對神嘅讚歌。
哈拿
長年不育,經多年禱告後終於得到撒母耳,佢係奉獻撒母耳俾神時,有感而發,係聖殿裏讚美神,佢話:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開;我因耶和華的救恩歡欣。
兩位同爲母親,但
馬利亞
對神開口讚美嘅時侯,佢同
哈拿
嘅處境係好唔同嘅。
哈拿
讚美神嘅時侯,佢已經生咗撒母耳;但馬利亞讚美神嘅時侯,佢係未婚懷孕,係世人眼中係犯通姦,佢所受嘅壓力,所受世人嘅眼光,並唔係我地可以想像得到嘅。喺咁嘅情況下佢仍然可以話
“
我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂
”
,我地可以睇到佢由
信賴神而得到嘅平安
。
其實,喺新約聖經裏面記載嘅馬利亞,係一個一生裏面都完全信靠神嘅人。當天使佈信話畀佢聽,神揀選咗佢作爲基督嘅母親嘅時候,佢對天使話:我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。憑信,佢接受咗神對佢嘅呼召,佢對神嘅順服,解開咗亞當同夏娃喺創世之時因私慾而綁下罪惡嘅死結。今日,當我地清楚感受到神呼召我地做喺人眼中看似不可行,甚至愚蠢嘅事嘅時侯,我地有冇馬利亞嘅信心,順服緊隨,同樣對神話:情願照你的話成就在我身上?
馬利亞繼續話:
“
他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
”
作爲一段出自一個未婚懷孕嘅女人嘅禱告,呢段經文我地可以理解爲馬利亞對未來嘅憧憬,對佢懷着嘅耶穌嘅祈望;係佢對神公義嘅盼望。哩個希望係有根據嘅,因爲尊主頌嘅內容,響應咗以賽亞先知嘅預言,以賽亞話:耶和華嘅受膏者會醫好傷心的人,報告被擄的得釋放、被囚的出監牢,安慰一切悲哀的人。更重要嘅喺,尊主頌亦預示咗耶穌基督佢自己嘅教導:那在後的將要在前,在前的將要在後。所以,馬利亞早早就認清楚耶穌基督來到世間嘅使命。
德國神學家
潘霍華
話尊主頌作爲最古老嘅將臨期聖詩,尊主頌亦係最激動,最革命性嘅將臨期聖詩。唱呢首聖詩嘅馬利亞,並唔喺我地想像中溫柔,被動,甚至一個好似發緊個好夢嘅少女孩,而係一個硬淨,堅強,充滿同情心嘅
母親
。作爲一首將臨期聖詩,佢講嘅並唔喺耶穌誕生帶來嘅平安,快樂;而喺清楚咁話俾世人聽,基督嘅來臨,進入人世,係要顛覆人嘅定律,顛覆人嘅期望;佢嚟喺要爲無助嘅人發聲,爲無權嘅人爭取公義。
呢段經文我地再睇清楚啲,內容其實真係好顛覆性的嘅,好充滿政治色彩嘅。
“
他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。
”
馬利亞兩句禱文就得罪曬古今中外所有達官貴人。
喺
1805
年,英國傳教士
Henry Martyn
去到英屬印度時發現,英國殖民地政府因爲尊主頌令人聯想起殖民統治欺壓當地人民,竟然頒令禁止聖公會喺晚禱崇拜中使用尊主頌。
喺
1977
年嘅阿根廷,因爲數以千計反對獨裁政府嘅學生,知識分子
,
同埋工人
“
被消失
”
,一個名爲
“
五月廣場母親
”
嘅組織,爲咗抗議,每星期四係阿根廷總統府前的五月廣場誦讀尊主頌。阿根廷政府最後頒令禁止任何人誦讀尊主頌。
英國殖民地政府早已撤離印度,阿根廷獨裁政府不過六年就倒臺。今日,我地仍然誦讀緊馬利亞二千年前唱出嘅尊主頌。
雖然對於新教徒,馬利亞在聖經中,以至在基督教信仰中的地位經常引起紛爭辯論,但係今日,我地睇到佢對一篇咁有力量,咁顛覆嘅禱文,由一個十幾歲嘅猶太女孩讀出,足以證明馬利亞並唔單單係一個貧窮嘅小女孩,佢唔止係新約聖經裏其中一個小人物。佢以單純嘅信心,對神指意嘅順服,以一句
“
我是主的使女,情願照你的話成就在我身上
”
,讓基督道成肉身,讓神性參與人性。馬利亞嘅順服,同我地領受基督嘅救恩有不可分割嘅關係。
當然,我地一定唔可以忘記馬利亞唱尊主頌嘅時候,有基督嘅肉體喺佢嘅身體內,有聖靈充滿喺佢嘅心內。今日,我地喺聖餐裏領受基督嘅身體,實實在在咁以行動邀請基督嘅進入我地嘅生命裏面。當我地與基督同埋各肢體在聖餐裏共融時,我地就得着神嘅恩典去忠誠地回應佢對我地每一個因不同嘅呼召。
當我地領受基督,讓聖靈帶領我地走前面嘅路,縱使在人看似艱難,在人看似不可能,我地仍然能夠秉行公義,好憐憫。咁樣,馬利亞嘅尊主頌,好自然就係我地每一個人嘅尊主頌。當我地能學效馬利亞,喺每樣事情上都完全信靠神,咁我地都可以同佢一樣,係逆境中唱出:我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂。
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